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北宗的禅法提出批评，说“有人教人坐看心净，不动不起，从此致功。迷人不悟，便执成颠倒，即有数百般如此教道者，故知大错。” 慧能在回答韦琚提出的梁武帝当年问菩提达摩“造寺、布施、供养”是否有功德的问题时...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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道先的观念也由此而产生。 在南朝时期，南朝宋、齐、梁、陈诸帚皆信佛佞佛，在他们的护持下，佛教异常兴盛，建寺造塔度僧无数，斋戒法会此起彼伏、相继不绝，佛教的层层面面都得到辉煌的发展。尤其是南朝的梁武帝...
道 元
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昏君”、“无能”等难听的话都骂给他听。骂得梁武帝很难受，拿起宝剑就要砍他。这个时候志公禅师赶紧躲到柱子后面，告诉梁武帝说：这就是地狱。 他一听，知道上当了，心里很难受。马上就说：对不起！刚才失态了。 ...
达照法师
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。僧绍卒时，遗嘱舍住宅为栖霞精舍，请度居住。法度的弟子僧朗也是辽东人，《华严》、三论最所命家。继承法度，领导栖霞寺。梁武帝曾派学士十人到山中从学三论。僧朗的弟子僧诠，玄旨所明，唯存中观，遁迹幽林，禅味...
周叔迦
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痕迹。晋宋之际，佛性论抬头，由于中国传统的思维方法与佛性论的思维模式差异甚大，故尔导致即使像慧远、梁武帝那样的佛教思想家，也不能把握佛性论之真谛，他们所提出的“法性论”和“真神论”与其说是佛教的佛性论，...
赖永海
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，但是佛教信徒没有这个观念，仍然以“弟子”自居，不敢自称“老师”，这不但有违佛法“人人平等、生佛不二”的真义，尤其翻开佛教史上，维摩居上是许多大菩萨的老师、胜鬘夫人常在皇宫为大臣说法、梁武帝曾三次舍身...
不详
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南海。两年後至建业，受到梁武帝的隆重礼遇，敕住宝云殿。正拟传译经论时，即遭候景之乱，不得不辗转至富春。从此，便开始了他颠沛流离的译经生涯。先後驻足豫章、南康、晋安、梁安、广州等地，且行且翻。因感怀道来化...
法 成
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更加腐化、堕落。梁武帝曾宣布佛教为“国教”，使儒家的社会伦理观点与佛教的迷信思想密切结合。这一时期佛教的宗教哲学更进一步加深了神秘主义与反理性主义的内容。这是南朝佛教发展的第三阶段。 (二)寺院...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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450年，约死于公元507年以后。他是中国哲学史上最有力的反对佛教的哲学家。他那个时代，佛教的影响极为广泛，皇帝曾经颁布命令，宣布以佛教为国教。梁武帝常年吃斋信佛，后来有三次还把自己舍给寺院当服役的人，...
任继愈
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不举?) 至嵩谓 正其宗祖断万世之诤者，莫若乎禅经，禅经始终备二十八祖 ，已见于晋之世；矫诬殊甚。佛驮跋陀译禅经在晋安帝义熙 七八年之间，而菩提达磨以梁武帝普通八年来，时之相后百 余年，谓禅经...
蒙文通
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